西蒙娜

很多人(🍅)知(🌠)道(dào )巴塔耶（Georges Bataille, 1897-1962）(🛤)是怪(🍖)才。在热闹的(de )巴黎文(📿)化(huà )圈，他的路数独特，有别(🚤)於战(zhàn )后当(🕔)时强势的存在主义，為傅柯、德希达等下一代指出新(xīn )(📞)路。他(🥞)比前卫更前卫，颠覆(fù )主体(🥀)性，追求极致经验(yàn )，不(bú )断寻(🧚)找超越界限的缝隙：(😞)搞神圣人(rén )类(lèi )学（(🎛)差(🌊)点(diǎn )演出(chū )活人祭(jì )祀(sì )）、参(cān )与超(chāo )现(xiàn )实主(🌞)义(yì )运动（但跟布贺东(dōng )决裂）、自创「普(pǔ )遍经济(jì )」(⛳)理论(lùn )（超克(🏯)「柜乏、累积」的经济思(sī )想）、(🗳)开出尼采新读(dú )法(🏉)（脱离黑(hēi )格尔体系）、建构(gòu )异(yì )质文化史、也(🤷)创作争议性的(de )情色「极限(xiàn )文本」(💿)。 《眼睛的故(gù )(😙)事》（Histoire de l rsquo;oeil, 1928）(📞)是其中最早、最有名的，生(📤)田耕(gēng )作(zuò )(🔪)日译為(wéi )《眼球谭(💅)》。情(qíng )节大(dà )胆(dǎn )(💑)，讲十(shí )六(liù )岁男(⛴)女主角(💁)的激(⏺)情与逸轨。叙述者说：「(🈂)我只(🐌)喜欢那(💛)些(xiē )被(😲)归(🐅)类(⛅)為骯脏的(🈸)」，超越放荡，欢庆荡(♊)尽与过剩(🍉)。前半段(🌒)，故事包括在(zài )彼(🍈)此身上撒尿、在死人(rén )身旁交欢等等(děng )露骨(🤠)描写。后(hòu )半段(duàn )，离开滨海家乡，到西班牙之后，爱与(🍂)死的交缠更强(qiáng )化(🌮)，在(zài )暴力的斗牛场展现(xiàn )。 女主角(jiǎo )席梦娜(🍏)享受用(yòng )屁股(gǔ )把(📒)蛋(🤫)压(😕)碎(🎛)的刺(cì )激，迷恋被屠斗(😫)牛(🕠)的睪(🛒)丸，她让「(😇)蛋(dàn )」(🔀)（oeuf）和「眼」（oeil）的声(shēng )音意义(yì )互(🛍)相流转。而西方(🏈)思想(👶)裡，眼睛作為理(lǐ )性之光的隐(yǐn )喻，也被彻(chè )底(🍑)颠(⏫)覆。最(zuì )后(hòu )，席梦娜(nà )引诱、(🀄)强暴(bào )、并和(hé )同伴一起勒死年轻神(shén )(🌥)父(fù )(🌳)，甚至挖(🌛)出死(sǐ )(⚡)者的(de )眼睛来(lái )爱抚(🐋)身体，还放进g门和阴(yīn )部，為巴塔耶著名的「太阳g门」理论，做了最激(jī )烈的(📑)註脚(🔝)。 《眼睛的故(🗒)事》故事简(🔷)短(🤼)，意(📜)象却(què )极(🚌)强烈。它(📀)的x愛(ài )描述(shù )，不见(🤥)得能挑起情欲(yù )(🔷)，反(💽)而会令人(👕)不安，因為「g门裡的眼睛」移动符(fú )号象(🧢)徵的位置(🤥)，挑战文明接受的极(jí )(🔹)限，质疑意(🏐)义(yì )的可能性。