西蒙娜

很(🈯)多人知道(dào )巴(🔨)塔耶（Georges Bataille, 1897-1962）是(🌰)怪(guài )才(🔬)。在热闹的巴黎文化圈，他的(de )(🎏)路数独特，有别於战后当时强(👑)势(🎩)的存在主义(🕖)，為(👁)傅柯、德希(xī )达等下一代指出新(xīn )路(lù )。他(tā )(🥞)比(🗑)前卫更前(qián )(🙁)卫，颠覆主体性，追(zhuī )求极(🤷)致经(💞)验，不(bú )断寻(xún )找超越界限(📯)的(🚨)缝隙：搞神(shén )圣(shèng )(❔)人类(🦗)学（差点演(🥎)出活(💻)人(🗞)祭(🙂)祀）(🔝)、参(🐑)与超现(🤠)实主义运动（但跟布贺东决裂）、自创「普遍经(🤲)济」理论(lùn )（超克(kè )「柜乏、累积」的经(jīng )济(jì )思想）、开出尼采(cǎi )新读法(fǎ )（(🥊)脱离(lí )黑格(gé )(💍)尔体系）、建构异质(🌹)文化(huà )史、也创作争议(🌼)性的情(qíng )色「极(jí )限文本」。 《眼睛(📧)的(de )故事》（Histoire de l rsquo;oeil, 1928）是其(🏓)中(🚽)最(🎐)早、最有(yǒu )名(míng )的，生田(tián )耕(gēng )作日译為《眼(yǎn )球谭》。情节大胆，讲(😉)十六岁男女主角的激(⏺)情(🧥)与(🔮)逸轨。叙(xù )述者(zhě )说(🌲)：「我(wǒ )只喜欢那些被归(guī )(🐅)类(⛅)為骯脏的」，超越放荡，欢庆荡尽与过剩。前半段，故事(shì )包括在彼此身(shēn )(🏗)上(👔)撒尿(niào )、在(♟)死人身旁交欢(huān )等等露(lù )骨描(🐑)写。后(hòu )(😙)半段，离开滨海家乡(🌲)，到西(xī )班牙之后，爱(ài )与死的交缠(chán )更(gèng )强(qiáng )化，在暴力的斗牛场展现。 女主(zhǔ )角席梦娜享受用屁股(gǔ )把(📒)蛋压碎(🎛)的刺激，迷恋(🙇)被屠(tú )斗牛的睪(yì )丸，她(tā )让(😫)「蛋」（oeuf）(🌥)和「眼」（(🤬)oeil）(🚞)的声音(🥡)意义(yì )互相流(liú )转(zhuǎn )。而西方思想(👶)裡，眼睛作為(wéi )理性(xìng )之光(guāng )的(🚄)隐喻，也(🏥)被(🤯)彻底(🍑)颠覆。最后，席梦娜引诱、强(qiáng )暴、并和同伴一起勒死年轻神父，甚至挖出死(⚡)者的(😓)眼睛来爱抚身体，还放进g门和阴部(🏃)，為巴塔(tǎ )耶(🍄)著名的「太(tài )(➗)阳(🥏)g门」理论，做了最(🏽)激(🗺)烈(🗻)的註脚。 《眼睛的(de )(🐩)故事》故(🕎)事(shì )简短，意象却极强烈。它的(de )(🐑)x愛描述(shù )，不见得能挑起情(🤨)欲，反而会(huì )令人(rén )不安，因(yīn )為「g门裡(🛀)的眼睛」移动符号(hào )象徵(🈴)的位置，挑(tiāo )(⭕)战(zhàn )文(✉)明接受(📐)的(de )极限，质(🙈)疑意义的(☔)可(kě )能(😓)性。