西蒙娜

很(🈯)多(duō )人知道巴(🔨)塔耶（Georges Bataille, 1897-1962）是(shì )怪才(cái )。在热闹的巴黎文化圈(👋)，他的路数独特(tè )，有别(🚤)於战后当时强势的(de )存(cún )在(zài )主(🎡)义，為傅柯、德希达等(🚉)下(xià )一代(🐖)指出新路。他比(🗑)前卫更前卫，颠(🖍)覆主体性(🕕)，追(zhuī )求极致经验，不断寻(🧚)找超越界(🌚)限(xiàn )的缝隙：搞神圣(shèng )人(rén )类(🦗)学（差点演(🥎)出活人(rén )祭祀(sì )）、参(🐑)与(yǔ )超现实(shí )主义运动（但(🙉)跟(💪)布(⛓)贺(🎾)东(⏰)决裂）、自创「普(pǔ )(🔔)遍经济」理论（超克「柜(guì )乏(fá )、累积」的经济(⚾)思想）、开出尼采新读法（脱离黑格(gé )尔体(tǐ )系）、建构异(🐛)质文(wén )化史、也(yě )创作争议性的情(📟)色「极(😝)限(🔈)文本」。 《眼睛的故事》（Histoire de l rsquo;oeil, 1928）(📞)是(shì )其中最早、(🔲)最有(🕕)名的，生田(tián )耕作日(🐂)译為《眼球谭》。情(📬)节大胆，讲十(shí )六岁男女主(zhǔ )(❄)角的激情与(🔮)逸轨(guǐ )(🈳)。叙(xù )述者说：「我只喜(🐱)欢(huān )那些(👼)被(😲)归类為骯(āng )脏(💨)的」(🙅)，超越(yuè )(🍾)放(🕵)荡，欢庆荡尽与过剩(shèng )。前半段，故事包括在彼(bǐ )此身(🏗)上撒尿、在(♟)死人身旁交(jiāo )欢等等露(😄)骨描写。后半段，离开滨海家乡(xiāng )，到西班牙之后，爱与(🍂)死(🏉)的交缠更(🚔)强化，在(❗)暴力的斗牛场展现。 女(nǚ )主角席梦娜享受(🤙)用屁股把(bǎ )蛋(🤫)压碎的刺激，迷(mí )恋被(bèi )屠斗牛的(💓)睪(yì )(🛒)丸，她(tā )(💦)让(ràng )「蛋」(🔀)（oeuf）和「眼」（oeil）的(🈲)声(😳)音意(🎆)义互相流转。而西方思想裡(🍩)，眼睛(Ⓜ)作(zuò )為(wéi )理性(📧)之光的(de )隐(yǐn )喻，也(yě )被彻底(dǐ )(🍑)颠覆(fù )。最(😋)后，席(🛺)梦娜引诱、强(qiáng )暴、并(🈹)和同(🏚)伴(bàn )一(yī )起(qǐ )勒死年轻神父，甚至挖(wā )出死者的眼睛(jīng )来爱抚(fǔ )身体，还放(🏁)进g门(mén )和阴部，為巴(bā )塔耶(yē )著(zhe )名的「太阳g门」理论，做了最(🏽)激(🗺)烈的註(😀)脚。 《眼睛的故(gù )事(shì )(😜)》故事简短(🤼)，意象(🍀)却(què )极强(🚩)烈(liè )(🦋)。它的x愛描述，不见得(📘)能挑起(qǐ )情欲，反而会令(lìng )人不(🚮)安(🈶)，因為「g门裡(🛀)的眼睛」移动符号象徵的位(wèi )置(🤥)，挑(tiāo )战文(wén )明接受的极(jí )限，质疑意(🏐)义的(de )可能(😓)性(xìng )。